تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعض الأطعمة و الأشربة إذا تناولها الإنسان في سحوره يبقى لونها و طعمها في فمه إلى النهار بحيث يصبغ لون ريقه و نكهته بذلك فيعسر التحفظ من ابتلاع هذا الريق أثناء الصوم .
فما حكم تناول هذه الأطعمة و الأشربة في السحور ؟
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الخامنئي – دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه تعالى
لا يضر ذلك بصحة الصوم فلا يجب الاجتناب عنها.
والله العالم
**********************************
جواب مكتب المرجع الشيخ مكارم الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد تحية والسلام؛
جواب: إذا لم يكن فيها أجزاء ماديه فلا مانع منه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات
**********************************
جواب المرجع الشيخ اللنكراني – دام ظله -
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة اللَّه و بركاته
إذا كان بعد غسل الفم و السواك، و لم يكن من أجزاء الطعام شيء في الفم فلا اعتبار بالنكهة و أمثالها، و على هذا لا يجب التحفّظ من ابتلاع الريق.
والسلام
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد السيستاني – دام ظله –
باسمه تعالى
ج / لا مانع منه و لا يؤثر في الصوم .
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: إذا كان الباقي مجرد لون الطعام والشراب أو طعمهما، بدون وجود ذرات منهما كما هو مفروض السؤال جاز تناولها في السحور، والله العالم.
وفقكم الله لكل خير
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الحكيم – دام ظله –
بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ج – لا ضير في مجرد الطعم و اللون و الرائحة إلا أن تبقى في الفم أجزاء معتد بها بحيث تصل إلى المعدة أثناء الصوم فإنها توجب الإفطار حينئذ .
**********************************
جواب المرجع الميرزا جواد التبريزي – دام ظله –
بسمه تعالى
لا يضر بقاء اللون أو الطعم في الفم في الصوم و الله العالم .
**********************************
جواب المرجع الصانعي – دام ظله-
بسمه تعالى
ج – ترك تناول تلك الأطعمة و الأشربة في السحور و إن لم يكن لازماً لكنه مطلوب جداً و ينبغي تركه إلا مع الحاجة الشديدة .
***************************
تحياتي لكم
الفيلسوف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعض الأطعمة و الأشربة إذا تناولها الإنسان في سحوره يبقى لونها و طعمها في فمه إلى النهار بحيث يصبغ لون ريقه و نكهته بذلك فيعسر التحفظ من ابتلاع هذا الريق أثناء الصوم .
فما حكم تناول هذه الأطعمة و الأشربة في السحور ؟
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الخامنئي – دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه تعالى
لا يضر ذلك بصحة الصوم فلا يجب الاجتناب عنها.
والله العالم
**********************************
جواب مكتب المرجع الشيخ مكارم الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد تحية والسلام؛
جواب: إذا لم يكن فيها أجزاء ماديه فلا مانع منه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات
**********************************
جواب المرجع الشيخ اللنكراني – دام ظله -
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة اللَّه و بركاته
إذا كان بعد غسل الفم و السواك، و لم يكن من أجزاء الطعام شيء في الفم فلا اعتبار بالنكهة و أمثالها، و على هذا لا يجب التحفّظ من ابتلاع الريق.
والسلام
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد السيستاني – دام ظله –
باسمه تعالى
ج / لا مانع منه و لا يؤثر في الصوم .
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: إذا كان الباقي مجرد لون الطعام والشراب أو طعمهما، بدون وجود ذرات منهما كما هو مفروض السؤال جاز تناولها في السحور، والله العالم.
وفقكم الله لكل خير
**********************************
جواب مكتب المرجع السيد الحكيم – دام ظله –
بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ج – لا ضير في مجرد الطعم و اللون و الرائحة إلا أن تبقى في الفم أجزاء معتد بها بحيث تصل إلى المعدة أثناء الصوم فإنها توجب الإفطار حينئذ .
**********************************
جواب المرجع الميرزا جواد التبريزي – دام ظله –
بسمه تعالى
لا يضر بقاء اللون أو الطعم في الفم في الصوم و الله العالم .
**********************************
جواب المرجع الصانعي – دام ظله-
بسمه تعالى
ج – ترك تناول تلك الأطعمة و الأشربة في السحور و إن لم يكن لازماً لكنه مطلوب جداً و ينبغي تركه إلا مع الحاجة الشديدة .
***************************
تحياتي لكم
الفيلسوف
تعليق